Мировые победы христианской демократии
Мировой опыт христианской демократии
Христианская демократия (англ. Christian democracy) — это общественно-политическое движение, которое предлагает решение экономических и социальных проблем на основе христианских принципов морали, справедливости и взаимопомощи.
Политические партии, назвавшие себя христианскими, христианско-социальными или христианско-демократическими, возникли в последней трети ХІХ века как реакция христиан Италии, Германии и Франции на крайности основных идеологических течений той эпохи — либерализма, национализма и социализма.
Во второй половине ХХ века экономическая политика христианских демократов сыграла ключевую роль в развитии стран Западной Европы и Латинской Америки.
После Второй мировой войны Европа лежала в руинах. Среди населения большинства западноевропейских стран доминировал ощутимый скептицизм по отношению к действующим властям, которые на тот момент не могли помешать распространению коммунистического влияния. Именно тогда при поддержке мирового сообщества христианско-демократические партии Италии, Германии, Франции, Австрии, Бельгии и Нидерландов победили на выборах и сформировали однопартийные или коалиционные правительства. Принципы христианской демократии стали тем духовным стержнем, который помог разуверившимся от горя войны людям собраться с силами, чтобы заново отстраивать свои государства. Приход христианских демократов к власти ознаменовал начало новой эры — возрождения всех сфер социально-экономической и политической жизни. Позднее историки назвали эти процессы «экономическим чудом».
«Экономическое чудо» руками христианских демократов
На протяжении пятидесяти послевоенных лет христианско-демократические правительства Германии, Италии и некоторых других стран Европы, благодаря смелым финансовым решениям и экономический поддержке США по плану Маршалла, смогли успешно реализовать новые экономические и социальные либеральные концепции и дать импульс дальнейшему развитию своих стран. Послевоенная Германия стала классическим примером эффективности христианско-демократических властей.
В те сложные времена только ценой неимоверных усилий министру экономики Баварии Людвигу Эрхарду и представителям Христианско-Демократического Союза, Свободной демократической партии и Демократической партии удалось упразднить большинство механизмов контроля над ценами. Вследствие отмены государственного планирования и централизованного ценообразования на большую часть товаров, немецкие предприятия получили полную свободу действий. Непростое, но смелое решение в пользу рыночной экономики сразу же дало результат. За короткий период в несколько раз возросли частные инвестиции, а конкуренция стала локомотивом развития экономики.
Благодаря либеральным шагам на протяжении пятидесяти лет ХХ века, чистый национальный валовой продукт Германии ежегодно увеличивался на 8%, инфляция составляла неполных 2%
в год, а безработица — 2,2%. Реальные доходы населения в первой половине 50-х годов увеличились вдвое. Быстрыми темпами решалась жилищная проблема.
Половина квартир, строившихся в то время, были социальными, то есть предоставлялись по сниженным ценам. Прирост промышленности достиг 9,6%, а вся производственная сфера выросла в четыре раза уже к 1965 году.
Христианские демократы и возрождение Европы
Основной движущей силой удачных преобразований в Европе стала успешно реализованная христианскими демократами концепция социальной рыночной экономики. Прежде всего она выражалась в минимизации влияния властей на экономические процессы, а также в интеграции всех слоев населения в экономическую систему.
Но процесс «экономического чуда» основывался не только на экономических принципах. Исключительно важную роль в формировании европейского общественного мировоззрения сыграл Университет в городе Фрайбург, в стенах которого возникла «Фрайбургская школа» или «левое крыло» либерализма. Их умеренные взгляды на проблему непосредственного вмешательства государства в социально-экономические процессы сформировались благодаря основным принципам христианского социального учения.
Они верили, что ключевым заданием государства является гарантия условий развития рыночного хозяйства, одинаковых для всех, обеспечение и поддержание «конкурентного порядка». Принцип свободы рынка соединялся с принципом социальной компенсации. Государство должно было выравнивать негативные последствия функционирования некоторых рыночных механизмов согласно социальным критериям.
Главным условием, согласно христианским принципам, было успешное соединение экономических свобод, социальной ответственности и ориентации политики на человека. Человека толерантного, самостоятельного, с чувством ответственности. Благодаря реализации этих гуманистических позиций представителями «Фрайбургской школы», экономики европейских стран, обескровленные тоталитарными режимами и мировой войной, начали быстро «оживать».
Полный текст читайте тут.
